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湿则浊气上升,头重而神识不清,故如裹。且诸书并明言咳嗽以苦梗开之,何也?彼盖见苦梗中挟辛膻之气也,而孰知其辛不敌苦耶!故徐灵胎谓∶外感作咳,用桔梗、麦冬清肺,时医无术,不议病而议药,无问病之轻重,但见药力之稍峻者,遂避之如虎,而不察其峻者,果何在也?故病之当用攻者,轻则桃仁、桑皮,重则大黄、芒硝,再重则宁用牵牛、巴豆,而所谓虫,虻虫、水蛭、蛴螬,则断断乎不敢一试。

 又赵晴初谓治某伤寒,日久失下,与四物承气加减,片晌腹中刺痛欲死,口噤目瞪,不省人事;至天明,下黑粪累累而解。血分湿热熏蒸,肌理缓纵,脉管遂弛而不密,血遂渗出,与液相杂,映于肤,泄于汗,而莫不黄。

张隐庵谓∶津液出于膀胱,而以“下输膀胱,水精四布”二句连读,是人身之精气皆臊矣。 而前贤每以脉浮而大,按之无力,为阴寒内盛之脉;以面热戴阳,烦躁不安,为阴寒内盛之证。

前人未道,独车质中曰∶温病发斑,独有阳证人清者,见洪滑之脉,宜细心参酌,勿可轻许妄治。 和解之方,多是偶方、复方,即或间有奇方,亦方之大者也。

殊不知水者,阳衰而水凌也,死血者,阴虚而血沸也,皆中气暴乱,激之以至脑也。 吐之病,有因寒气从下上冲而然者,有因中焦胃热、肝热而然者,有因外风袭胃者。

升降不利,清浊不分,渐成上盛下虚之病矣。是形乐者,皆有血实决之之义也。

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